农民起义女领袖唐赛儿
侯玉杰
滨州市区的蒲城水库是原蒲台县城旧址。蒲台县是千年古县，在历史上有“三关城”之名。古代，基本上每一座城池都是方方正正的，开四门，设四关，为什么蒲台城仅有三关呢？原来，明朝初年，在蒲台县城西关出了一位领导农民起义的女领袖唐赛儿。她领导的武装斗争失败后，乡亲们横遭株连，蒲台县城西门被堵死，西关被平掉，因此，蒲台城就成了“三关城”。地方志还曾记载，原蒲台城西有庙，是唐赛儿晚年安身之所。
一、唐赛儿起义过程
元末明初，山东地区遭受严重破坏，人口锐减，因此，朱元璋称帝后，大量地从山西洪洞移民。朱元璋死后，他的儿子朱棣又发动“靖难之役”，夺取了侄儿建文帝朱允炆的天下，山东乃是主要战场，百姓流离失所。朱棣登基后，把都城从南京迁到北京，大修宫殿，又组织人力开挖运河，南粮北调，还南征安南，北战蒙古，先后在山东征调数十万民夫，人民徭役负担沉重，加上水旱灾害，瘟疫流行，群众生活十分艰难，因而，宣称能救民于水火、给百姓带来幸福生活的秘密宗教“白莲教”在民间流传甚广。
唐赛儿是蒲台城西关人，父母希望她胜过男儿，因此取名赛儿，传说她从小聪慧过人。她的丈夫叫林三，所以群众又称她“唐三姐”。婚后不久，丈夫林三去世，传说是在繁重的徭役中被官府迫害致死，唐赛儿悲痛万分，由此，她倾心拜佛诵经，自称白莲教的“佛母”，声称能预知未来，秘密串联于益都、蒲台、即墨、莒州等地，借传教发动联络群众。为了造势、笼络人心，唐赛儿和白莲教的信徒们还编造了一些神话故事，说她在哭祭丈夫林三回来的路上得到一部“天书”、一把宝剑，从此便通晓法术，能剪纸为马、撒豆成兵等等，聚众数千人。
明成祖永乐十八年（年）农历二月，唐赛儿率众在卸石棚寨揭竿而起。卸石棚寨在益都县境内，也称“鬏髻寨”，峰高数百米，四面是绝壁，易守难攻，又处于诸城、安丘、莒州、寿光等地的中心，四周教徒众多，群众基础良好，是唐赛儿的根据地。
青州卫指挥高凤得到唐赛儿起义的消息，急忙率领官兵前来围剿。唐赛儿乘明军刚到卸石棚寨立足未稳之际，设下埋伏，诱敌深入，将官兵引进了山谷，夜间突然发动袭击，将高凤等人当场击毙，官兵群龙无首，全军覆没。
义军初战告捷，声威大振，乘势出击，在唐赛儿的号召下，周边州县白莲教徒纷纷响应，如以宾鸿为首领、活动在安丘；以董彦杲为首领、活动在莒州等十几支队伍，相继攻下莒州、即墨、诸城，又围困安丘，起义烈火迅速蔓延。他们“毁官衙，烧仓库”，开仓济贫，很快发展至两万多人，大有燎原之势。
山东各级地方政府得知唐赛儿义军接连攻破县城，十分惊恐，于是一边火速派使招抚，一边紧急上报朝廷，请求派兵支援。唐赛儿怒斩来使，拒绝投降。明成祖朱棣得到报告后，恼怒异常，亲自选派安远侯柳升为总兵官，都指挥使刘忠为副，精选五千名京师精锐人马赶来镇压。临行前，明成祖特别嘱咐柳升：“唐赛儿驻扎高山之上，凭险据守，缺乏粮草，更无水道，大军应当稳扎稳打，长久围困，不可贪功冒进。”柳升是明军宿将，更是明成祖的爱将，因积战功获得封侯，一向狂妄自大，根本不把起义军放在眼里。他认为起义军是乌合之众，剿灭起义军不用费太大力气。而唐赛儿利用有利地形，以逸待劳，据险防守，双方的战局一直呈僵持局面。
在力量对比不利形势下，唐赛儿利用柳升骄横不可一世的弱点，派心腹韩童儿假降柳升。韩童儿向柳升献计说：“寨中食尽，且无水，东门旧有汲水道，赛儿等议此宵遁。”柳升信以为真，亲率主力将旧水道团团围住，造成明军营内兵力空虚。唐赛儿见官军中计，集中兵力，夜间率义军突然偷袭敌营，留守的都指挥使刘忠仓促应战，力战致死。唐赛儿趁势杀开一条血路，顺利突围。天亮后，柳升发现上当时，唐赛儿已指挥起义军顺利转移。但经此役，义军也损失惨重，首领刘俊等百余人牺牲。
在唐赛儿胜利突围的同时，其他起义军也与明军展开了英勇的搏斗，其中以安丘城的战斗最为激烈。明军死守，义军久攻不下。莒州、即墨的起义军前来支援，共一万余众。山东都指挥使卫青本来在胶东地区担当抗倭重任，也亲自率领千余骑兵昼夜兼程赶来增援，从背后攻击义军，城中守军又倾巢而出，起义军腹背受敌死伤两千多人，被俘者四千余人，皆被明军所杀。另外，坚守即墨、诸城等地的义军也被鳌山卫指挥王真相继击败。历时两个月的唐赛儿起义最终失败。
唐赛儿领导的农民起义军失败了，但唐赛儿等义军首领安全脱险，不知所终，这使得朝廷惶惶不安。朱棣以“纵盗”和征讨不利的罪名，诛杀了山东布政使、按察使等一批官员，将贻误军机的柳升逮捕下狱，对镇压义军有功的卫青等人则给予奖赏，同时下令严查唐赛儿的行踪。听说唐赛儿削发为尼，朝廷便连下两次命令，将北京、山东等地的尼姑、女道士等数万人统统逮捕，押送北京审讯，但一直没有得到唐赛儿的下落。
唐赛儿事迹广泛流传于滨州、青州一带，她驻军的卸石棚寨被称为唐赛儿寨。滨州人民为了纪念唐赛儿，在滨州城南、滨州黄河大桥以北修建了唐赛儿雕像，成为滨州的标志性建筑；在原蒲台县西关原址，即蒲城水库的岛上修建了唐赛儿祠，以纪念这位杰出的农民起义女领袖。
记载唐赛儿事迹的正史主要有《明史》《明史纪事本末》《明通鉴》等，其中《明史纪事本末》最详细，全文一千多字。
二、唐赛儿传奇
唐赛儿以年轻女子成为起义领袖，以民间秘密宗教白莲教为号召，其突出特点就是造神，说她得到“天授”，说她“少诵佛经，自号佛母”，能知前后成败事，又因为官府最终没有抓住她，给人们编故事提供了无限的想象空间，有民间传奇《女仙外史》等。主要的民间故事有如下几个。
第一，天降神异。传说，林三去世后，唐赛儿经常去坟地祭奠。有一次，祭奠完林三回家时，她在路边石缝里发现了一个石匣，内有秘籍宝剑。粗通文字的唐赛儿读后，能剪纸为马，撒豆成兵，精通各种奇门遁甲，甚至能够隔空取物等等。而宝剑也是神物，只有唐赛儿才能使用。唐赛儿本来没有多少远大志向，官府抓捕白莲教徒，导致唐赛儿不得不奋起反抗。
第二，唐寨。卸石棚寨又称作唐三寨。寨顶遗存有清朝同治二年（年）所立石碑：“唐三寨由来久矣，自大明永乐十八年，蒲台民林三之妻唐赛儿者创修此寨，而山因以名焉。”至今，卸石棚寨仍存留寨墙、舂米石臼等遗物。
第三，唐泉。传说，唐寨儿放弃卸石棚寨后，带兵来到了博山九龙峪口，准备走莱芜，去莒县，与那里的起义军会师。九龙峪口地形险要，峪中峰回路转，云飞雾罩，犹如群龙会舞。峪口有一山泉，泉水清澈甘甜。义军来到九龙峪，由于连日激战、奔波，人困马乏，看见这清澈的泉水，将士们都争先畅饮起来，唐赛儿和她的战马也饱喝了一顿。将士们喝了泉水后，顿觉神清气爽，就在这时，官兵追杀过来，唐赛儿一马当先，经过浴血奋战突出重围。老百姓为纪念这位能征善战、智勇过人的传奇式女英雄，就把她和义军饮过的山泉取名“唐泉”。
第四，刀枪不入。传说，唐赛儿被官军俘获，将要被砍头，而唐赛儿一点也不慌恐，绑到刑场后，刀砍不入，实在没有办法，只好把她又关进监牢里，捆绑在木柱子上，再用铁链子锁住双脚，而她竟自己解开逃跑了。还传说，唐赛儿被捆绑在槛车里，她对押解的军士说：“我今天就要死了，请给我一碗水解解渴。”军士不知是计，给了她一碗水，而她竟借着水汽消失了。
作者单位：中共滨州市委党史研究院（滨州市地方史志研究院）
原文采自《滨州百名历史人物》，略有修改。