齐鲁田｜浮来山中觅知音
文
齐鲁田
“山不在高，有仙则名”，浮来山地处鲁东南一隅，是一座海拔不足米，风景秀丽的一座小山，但因山中有座定林寺，寺院之中拥有一棵余年的“中华银杏第一树”，南北朝时期著名的文学评论家刘勰曾定居于此，在这里写出中国历史上第一部美学和文学理论巨著《文心雕龙》，定林寺从而声名远播。
阳春三月，草长莺飞，正是外出踏春的好时节，慕名前往莒县浮来山一游。
进入景区，定林寺中那棵高大的银杏树就映入我的眼帘，树身之大，远远超出我的想象，据导游讲解，这棵树现高26.3米，树冠遮地20余亩，树干须八人伸展双臂方能合围。树身周长为15.7米，被形象地称为“七搂八拃一媳妇”。
相传在明朝嘉靖年间，莒县有一秀才进京赶考，途中天降大雨，就躲到这棵高大的银杏树下面躲雨，那个秀才闲来无事，忽然兴致上来，想丈量一下这颗银杏树到底有多粗，由于没有合适的丈量工具，秀才就用搂抱的方式来测量银杏树的周长。秀才在起点的位置放了一条木棍作为记号，就一搂接着一搂地搂了起来。刚搂过七搂，正将搂到第八搂的时候，被眼前的情况惊呆了。在秀才当做起点的地方，竟站着一位年轻的小媳妇。小媳妇也是到银杏树下避雨的，由于银杏树特别的粗，所以两人谁也没看见谁。搂到这里已经七楼了，小媳妇站在这里怎么办呢？秀才有心想让那小媳妇让一下吧？又没好意思开口。但是已经量到这里了，秀才又不想放弃自己的测量，怎么办呢？于是秀才开始改用手拃的方式，当拃到第八拃的时候正好到了小媳妇的身边，可是小媳妇所占的位置怎么量呢？秀才想不出别的办法来，就把小媳妇的体宽也算是一个测量的长度。于是浮来山的古银杏树周长就有了“七搂八拃一媳妇”的传说。
据《左转》记载：“鲁隐公八年，（公元前年）九月辛卯，公及莒人盟于浮来”。该树当时已成浓荫，成为名树。专家考证，此树至少已有年历史，有“活化石”之称。经原国家林业部专家鉴定，为“天下第一银杏树”，联合国教科文组织对这棵银杏树进行过专题研究，并通过媒体向全世界播放了它郁郁葱葱的生命状态。
历经岁月的风霜雨雪，在春日阳光的照耀下，这株高大的银杏树焕发出勃勃生机，刚刚生长出今年的新叶，在阳光的照耀下反射出嫩绿的光泽。
从古树拾级折行，一路北上，不远处就是南北朝时期著名的文学评论家刘勰晚年潜心佛经研究的“校经楼”，这是一座两层的小楼，所悬匾额上书“校经楼”三字，笔力遒劲老道，是郭沫若先生于年为纪念刘勰《文心雕龙》成书周年所书。
刘勰生活于南北朝时期的南朝梁代，是中国历史上著名的文学评论家,生于京口（今镇江），祖籍山东莒县。刘勰的父亲在西晋末年“永嘉之乱”时就流迁于江南，他幼年丧父，青年丧母，饱受离乱之苦，但对于孔子的向往和儒学的热爱使他欲罢不能，他苦其心志，厚积而薄发，37岁时就写成3.7万字的《文心雕龙》，奠定了在中国文学史和文学批评史上的地位。《文心雕龙》是中国第一部美学和文学理论巨著，也是一部文学批评著作，他反对不切实用的浮靡文风，主张“攡文必在纬军国”之踏实文风。关于文学批评的论述，有颇多独到而精辟的见解，其中《知音》篇是中国文学理论批评史上探讨批评问题较早的专篇文献。它提出了批评的态度问题、批评家的主观修养问题、批评应该注意的方面等，因此它在中国文学理论批评史上占有十分重要的地位。
刘勰的人生经历是曲折而悲苦的，《文心雕龙》是他的呕心沥血之作，更是他以文发声的黄钟大吕。那些高高在上的封建统治者，可以横行天下而为所欲为，而那些文化与道义的坚守者却忍受着精神的孤独和折磨。在历经长长的漂泊后，他终于看破红尘，烧去自己的眉毛和胡须，以这种自残的方式皈依佛门，最终回到了梦牵魂绕的故乡浮来山，在定林寺中了却自己的残生。故乡的浮来山，默默地安抚着这位游子的灵魂，成为他最终的知音。校经楼前，我伫立良久，耳畔仿佛萦绕着他的《知音》，令人唏嘘不已：“知音其难哉！音实难知，知实难逢。逢其知音，千载其一乎！”
春天的浮来山，是一幅梦里的风景画，山花烂漫，溪水潺潺，古藤绕树，松柏参天，奇鸟鸣林，一派生机勃勃的景象。那高大的银杏树，那寂静的定林寺，历经沧桑岁月的风吹雨打，依然屹立于这片神奇的土地上，远离喧嚣和浮华，保持一份难得的淡定和从容，令人心旷神怡，留恋往返。
作者简介：齐鲁田，男，中共党员，系中国诗词协会会员、山东省作家协会会员，山东省散文学会会员，菏泽市作家协会会员，菏泽市中华文化暨齐鲁文化促进会理事、汉源文化研究专业委员会常务理事，菏泽仲裁委员会仲裁员，定陶区作家协会理事，区中华文化促进会理事。
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