编者按：散文之美，如梦如幻，触之无形，思之有意，读一篇优美的散文，就是和一颗至纯至美的心灵在晤谈。即日起，日照市委网信办、大众网日照联合推出《散文里的日照》系列报道，细品日照的山河湖海、鸟语花香，用别样的方式享受这座城市的无尽浪漫。□甬派文艺频道特约作家徐渭明文/图写下这行字时，我真有点不好意思。因为，莒国的历史远不止千年，我只不过是为了标题的简洁，在“千”字之前去掉了个“数”字。另一个原因是，在当代网络语境下，“千年”这一词汇变得越来越泛滥虚空。但要把这个“数”字变成一个确切的数字，其实也有点为难。莒国早期历史无考，如果自莒人从周伐纣算起，至少有年的历史；如果从迁都到现在的莒县算起，也已近年了。而莒地的历史更长，早在多年前，莒氏部落先民即在莒县一带繁衍生息，这与传统意义上的中华五千年提法相匹配，虽然在中国最早的史书中，莒地或莒国一直被视为“东夷”，不入中原之法眼。但不管谁顺不顺眼，莒国在故事般的史书里或在此之前，都一直存在于“日出初光先照”的那个地方，就像“东夷”这个中华民族离海最近的偌大族群一直与海浪共舞一样。“莒”作为汉语一级字，它最基本的意思，便是注释一个地名、一个古国名。只是，我所说的“一眼千年”的“莒国古城”，并不指“东夷之雄”时代的那座莒国国都，那座城应该已经在战乱频仍的年代里，化为了灰烬；我也不指元代或明代建过的“莒国故城”，那个时代的断墙残垣，在中国的大地上，委实太多了。我指的“莒国古城”，是建在当下莒县老城区的一座旅游城。在这座城里，我读到了山东、日照对莒地、莒国、莒县文化基因解码和重构的些许尝试。从建设年代看，这城太新了，这十年间建了大部，从外围林立的吊臂来看，现在仍在建。从落成的建筑看，这城还有些“年代感”。已经建成的莒王宫、城阳王府、雕龙苑、文昌阁等十大景观，有着不同的造型和装饰风格，可以依稀辨别出春秋、汉、唐、明、清建筑艺术的风格。从街巷布局看，这座“古城”还真有些看头。宫廷、军事、科举、市井等文化，在此杂陈。我说的“杂阵”，可不是贬义的，这里可以让人感受到“一眼千年”的速成体验。步入莒国古城拱辰门，“莒公”正站在迎宾台上向来宾行礼，士兵威严肃穆地列于两侧，姑娘们则身着红衣，翩跹而舞，古典恢弘的旋律回荡耳畔。再往前，一条条街巷呈“井”字展开，属于莒地的那些带着历史尘烟和乡土气息的“老行当”“老滋味”“老腔调”在店铺里、广场里、四合院里有序地铺展着。赵氏砚雕、泥塑彩绘、过门笺、唐氏锔瓷、渔鼓书、周姑戏……让人徜徉徘徊，来而复往，时光就在这样的走走看看听听里，水流般消逝。其实我更喜欢莒国古城的夜色。这次第六届中国（日照）新闻摄影周活动在莒县举行，主办方安排了一次夜游古城，我愣是三个晚上去了三次。我爱看蓝调初上时被暖光打亮的莒国古城建筑轮廓，我爱看一座座牌坊下漫步的游人，我爱看年轻人在水岸亭榭或网红门店前直播的那种兴奋劲头。然后，我就提着相机，走过被音乐感染的主街，走进“世起全羊”的古城门店，点上一碗羊汤，坐在门口等着文昌阁的灯光秀再次闪亮——那场灯光秀，又把莒地数千年的文化演绎了一次，虽有点眼花缭乱，却能真切地感知。其实，文化有时就像这灯光秀里表述的内涵，不需要纲目式的解析，只需要沉浸于某些美学情感的体验中。看灯光秀某一幕时，我联想到了一棵树。这树，在离莒国古城并不太远的浮来山上，有着年的树龄。初见它时，我就把它视作莒地历史“见证人”。我抬着头围着这至今仍葱郁如少年的“天下银杏第一树”走了三圈。树下，一队少年正在诵读中国最早的文学批评专著《文心雕龙》里的精句。他们身边，也是这银杏树边，是《文心雕龙》作者刘勰的校经楼。不一会，另一队少年走进了银杏树荫里。他们开始演绎“莒鲁会盟”的场景。“莒鲁会盟”发生于春秋时期的莒国，是一场化干戈为玉帛的外交事件，见之于中国第一部编年史《左传》。呵，莒国古城，一眼何止千年？！
