编者按：散文之美，如梦如幻，触之无形，思之有意，读一篇优美的散文，就是和一颗至纯至美的心灵在晤谈。即日起，日照市委网信办、大众网日照联合推出《散文里的日照》系列报道，细品日照的山河湖海、鸟语花香，用别样的方式享受这座城市的无尽浪漫。为什么独独只有你敢自称为“日照”？莒风拂面□王利军历史不死。所有逐了逝水的人文落红，似乎时刻都在准备重回岁月枝头，去恣意激荡往昔风云。莒国古城在日照莒县重新筑起，复活了春秋中原第一大都城的心脏，它正强劲有力地搏动，泵出沉积在光阴暗河里的莒文化。浩荡在春秋的莒风迎面拂来。1许慎在《说文解字》里提及，“齐谓芋为莒”。齐人本东夷人后裔，称“芋”为“莒”当缘于民族传承。推测远在人类社会早期，东夷人已开始采集食用“莒”这种植物，当时生有大量“莒”的水滨便被唤作莒地，而生活在莒地的原始东夷人则结成了莒部落。殷商时期莒地属姑幕国，至西周，少昊后人兹舆期于莒地置莒子国。《春秋》隐公二年《正义》载，“莒赢姓，少昊之后。周武王封兹舆期于莒。初都计，后徙莒。”早在兹舆期置莒子国之前，莒地已萌出莒文化的嫩芽。上世纪五十年代末，考古工作者在莒县城东南十公里处发现一片远古墓葬群，因陵阳河自东而西流过遗址北部注入沐河，遂命名为陵阳河遗址。那片古墓出土的大量文物皆指向大汶口文化中晚期，它们携来莒地四千八百年前的阳光与风，揭开了早期莒文化的神秘面纱。陵阳河墓葬出土的某些陶器，居然刻有神秘的图像文字，已发现七种类型十三个单字。这其中最惹人眼目的，是镌刻在一只大口尊陶器上的：上面是圆圈，中间为半圆，下面画五个尖尖。这组图像文字记录的当是祭祀，圆圈就像太阳，半圆则为月亮，尖尖正是火苗，五个尖尖即代表大片熊熊燃烧的火焰。蒙昧混沌的远古，驱散黑暗的火焰是神圣的，可以带来温暖点亮希望，莒人燃起熊熊烈焰向太阳与月亮献祭，祈祷人类薪火相传。莒人把远古祭祀的场景简化为图像符号，固着在陶器上，使得文字的胚胎在莒地成形，莒文化萌出的芽已在莒地伸枝展蔓。那片遗址有两处墓坑挖掘出成套酿酒器具，由滤酒漏缸、瓮、樽与盆构成，显然当时莒人种植的谷物除了填饱肚子之外，还能剩余许多用来酿酒。墓中随葬的陶质酒具颇多，有大量高柄杯与觯形壶，可见墓主人对酒的痴迷，临死之时还惦记着转世之前一定要有足够的酒具用来畅饮美酒。在遗址已出土文物中，一件夹砂褐陶牛角形号造型别致，当初制作它的莒人应当耗费了不少心思，才把它烧制的格外精美，而时光似乎也对那牛角号留了些许慈悲，让它出土时依然保存完好。那件牛角形号是大汶口文化出土文物中唯一的号角，据专家推测为莒人用来指挥作战的器具，墓主人当是莒部落军事首领……西周初期，谷物丰饶的莒地迎来了它的王兹舆期，随之莒国在史册中拓下印痕。那个崇火拜日的诸侯国，很快就把都城迁到莒地，并在那里筑起一座庞大王城。那座庞大的王城就筑在今日莒县县城所在处，南北长十一里，东西宽九里，周长四十里，夯土城墙高逾9米，宽达三四十米，修筑得极其坚固，是当时中原第一大城。今日莒县前城子后村西南，一片高土岗凸出地面，那正是春秋时莒国都城残留的外城西北角城垣。近三千年时光吞噬了那座庞大王城，却没能把它完全消化掉，最坚硬的城垣残骸则留存下来，一如远古莒国的票根。莒文化就在那座庞大坚固的王城里蓬勃生长，并蓄起重重浓荫。2春秋群雄逐鹿，莒国却仿佛置身世外，一直在诸侯争霸的夹缝里逍遥。莒地史前文明昌盛，掌握了比较先进种植技术的莒部落相对富足，故而兹舆期在那里建起的莒国极其强大，史称“东方之雄强”。强大富庶的莒国，修筑起庞大坚固的都城隔开了战火兵燹，只冷眼旁观一众诸侯打打杀杀。莒国相对安定的社会环境，使得民众崇仁尚礼，恪守诚信，好让不争，皆有君子之风，时人尊其为“君子之国”。20世纪70年代前，莒县护城河上尚留有一座五孔石桥，名唤“国士桥”，用来纪念莒国先贤柱厉叔。厉叔本在莒国为官，但昏庸无道的国君莒敖公令他厌弃，遂离开莒城寻了一座海岛隐居，以菱芡、橡栗充饥。待到敖公国破人亡，厉叔得闻消息当即辞别友人赶回莒国，从护城河一座五孔石桥上跳下，以身殉国。后人敬厉叔品行高洁，尊其为“国士”，将那座五孔石桥命名为“国士桥”。柱厉叔是一位真君子。大清“一代诗宗”王渔洋过“国士桥”，特意吟诗缅怀那位莒国圣贤：“国士桥边水，千年恨未穷。如闻柱厉叔，死报莒敖公。”赢得“君子之国”美誉的莒国，春秋时期各诸侯国争相与其交好。鲁国被称为“礼仪之邦”，与“君子之国”惺惺相惜，曾多次与莒国结盟。生于鲁国的儒家至圣孔子，对莒文化格外推崇，先后数次来莒地游历，结识了莒国神童项橐。据说项橐学识渊远，可为当世及后世之师，时人皆唤其“圣公”。孔子遇到项橐时，项橐只有七岁，但孔子仍以师礼待之，虚心向他求教。《战国策·秦策五》中甘罗曾以项橐自比：“夫项橐生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣……”孔子晚年得意门生曾子与子夏都曾在莒国为官。曾子与子夏同属“孔门四杰”，皆为儒学大家，二人承了孔子衣钵在莒国子城南垣设书院，传道授业解惑，为莒地开启民智。两千多年风霜雨雪，早已把那座书院彻底侵蚀，仅在当年旧址遗落些许残痕，供人追想遥远。早已飘零的风声雨声读书声，夜深人静时或许会融入水一样流淌的月光里，泼洒在书院遗址上。明永乐十八年中举的莒县人姚鹏，月夜怀想春秋书院曾写下《书院夜诵》一诗：“曾闻夜诵最堪奇，灵爽洋洋如在兹。俨向西河敷教日，浑同东鲁执经时。千秋道脉传薪火，竟夜书声彻讲帏。幻景相承真异迹，斯文余韵至今遗。”齐国与莒国的渊源，则要追溯至开国之君姜子牙。姜子牙为莒人后裔，他辅佐武王姬发伐纣灭商，得封齐地，故相对先进的莒文化在齐国得以弘扬，因而春秋初年齐国便从众多诸侯国中脱颖而出。每逢齐王室动荡，落败的王公贵族就逃往莒国避难。公元前年，齐国内乱，公子小白（齐桓公）逃奔莒国，直到他的兄长齐襄公死后，才在鲍叔牙陪同下回齐国与公子纠争夺王位，途中却被扶持公子纠的管仲射伤。公子小白登上王位后，不计前嫌拜管仲为相，不久之后齐国社会经济便开始好转，这让齐桓公与管仲有些“得瑟”。关键时刻，成语“毋忘在莒”应时而生，在一定程度上改写了历史走向。不得不说，鲍叔牙是位了不起的谋臣，眼见着齐桓公与管仲被些许成绩冲昏头脑，当即直谏齐桓公“使君毋忘出奔於莒也”，同时劝说管仲“毋忘束缚而於鲁也”。鲍叔牙一语惊醒梦中人，自那之后齐桓公与管仲皆收了骄色，埋下头踏踏实实治国，终成就齐国霸业！许多年，从不介入诸侯纷争的莒国，一直都在充当春秋各国王公贵族避难所：齐桓公继位两年后兼并谭国，谭国国君也逃到莒国寻求庇护，后来鲁国内乱，公子庆父亦投奔莒国……莒国富庶安定，筑起了庞大坚固的王城，使得莒文化昌盛，在动荡的春秋就如一处乱世桃源，那安逸令天下人心生向往。孟子说“生于忧患，死于安乐”。莒国看似悠然自得，却失了锐意进取之心，等待它的只能是覆灭。公元前年，莒国最终被觊觎其富庶的齐国所灭，庞大坚固的莒都则成为齐国囊中之物。莒文化喂养出的莒都，经莒国覆灭的鲜血淬火，原本平和的性子添了冷硬刚烈。公元前年，燕国上将军乐毅率五国大军伐齐，连破72座城池，甚至齐国都城临淄亦被燕军所占，但莒城与即墨却未能攻下，齐湣王逃入莒城。《史记·乐毅传》中，司马迁寥寥数语就勾勒出那次齐国几近灭亡的惨烈战争：“乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之后以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临淄。齐湣王之败济西，亡走，保于莒。”那时节，乐毅已决意彻底剿灭齐国，以绝后患，他集结大军把莒城围得水泄不通，并在城外用巨石垒筑高台眺望城内，以掌握齐人动向。那座高台后人唤作“乐毅垒”，而今仍在莒县县城东南三里处耸立，两千多年风风雨雨只是让巨石间生出草木，把它扮成一座小小山丘，曾经的战火烽烟已恍如隔世。经历了一次亡国之痛，莒城已不再沉迷安逸，重新把悬于腰间的佩剑握在了手中。乐毅整整围困了莒城五年，却始终攻不下那座坚固的城池，只落得燕军士气低落。春秋时著名军事理论家曹刿曾说过，“夫战，勇气也。一鼓作气，再也衰，三而竭”，莒城久攻不下，预示着乐毅率领的燕军必败。公元前年，齐将田单自即墨起兵突袭莒城，大败燕军，迎回了齐王，旋即收复失地。那座庞大坚固的王城，庇护着根植在其中的莒文化，使之枝繁叶茂。3北魏郦道元记在《水经注》里的莒城，依然气势恢宏：“其城三重，并悉崇峻，惟南开一门，内城方十二里，郭周四十许里。”春秋之后，战国烽烟肆虐，秦末战火再度四燃，汉末群雄并起，战乱不断……莒城却奇迹般熬过了光阴的千击万磨，在动荡的南北朝撑起一片繁盛。蓬勃在莒城的莒文化，并没有被灭亡的莒国带走，也没有被逝去的时光湮灭。与郦道元生于同时代的南梁文艺理论家刘勰，晚年归隐莒县浮来山，为莒文化添了一抹浓彩。刘勰祖籍莒县，血脉里融进了莒文化因子，虽说年幼丧父，但他在贫苦中一心向学，博览群书，32岁着笔书写《文心雕龙》，“搦笔和墨，乃始论文”，历时五年著就。在《文心雕龙·序志》里，刘勰自述其志：“君子处世，树德建言”，渴望走上仕途建功立业。他把写好的书稿献给当时文坛领袖沈约，沈约“大重之”，“常陈诸几案”，以备时时翻阅。得了沈约的赏识，刘勰踏上仕途，曾为梁昭明太子萧统的东宫通事舍人。天监十八年，刘勰对仕途生出倦意，上书皇帝乞求出家理佛，之后归隐故乡莒县浮来山。浮来山定林寺，即为刘勰创立。沿浮来山东坡山路向上而行，便可进入一处三峰环峙的山坳，生满繁茂林木，仿佛蓄了千古光阴，极为深邃静谧。刘勰的定林寺就坐落在山坳，倚了佛来峰结一片幽古。一千五百年前，鬓发斑白的刘勰独自在定林寺整理经卷，陪伴他的除了清风明月，还有浩荡在莒县的深厚莒文化。一株老银杏树在定林寺中生得汪洋恣肆，一如数千年莒文化的具象。《左传》载，“鲁隐公八年，公及莒人盟于浮来”，当年鲁隐公与莒国国君正是在这棵老银杏树下结盟，距定林寺筑起尚有千余载。清顺治年间，莒州太守陈全国曾在树下立碑，碑文称“此树至今已三千余年”。专家考证，这株老银杏树早在大禹治水之前已生长于浮来山中，它就是一部鲜活的人类文明史册，每条枝杈都蕴藏了丰饶的莒文化。活了四千多年，大约那株老树已积攒下太多感悟，故而在枝桠分杈处膨出数十枚树瘤，形若钟乳石，以指叩击咚咚出声，俨然鼙鼓，似乎中间是空的。当年侵华日军曾偷伐一枚树瘤，剖开后发现截面花纹奇幻，如山水云烟，换个角度又似万马奔腾，深感古树神异，再不敢生觊觎之心。老银杏树垂下的浓荫是一扇时空暗门。推开这扇门，或许就能遇到南梁隐居寺中的刘勰。校经楼位于寺内一清雅小院，院内古槐与巨桐冠盖如云，栖了千载清幽，当年刘勰就在那座二层小楼里整理经卷。据《南史》载，“定林寺经藏，勰所也”。旧时的暮鼓晨钟仍在定林寺回荡，却物是人非，那位伏案疾书的老者已把自己融入莒地，化作莒文化的绚烂霓虹。4重新筑起的莒国古城，扛起莒文化大旗，引领浩荡数千年莒风。映照过春秋莒国故都的明月，而今就悬在古城上空，伸出月光的纤手细细触摸这座古老又年轻的城池。古城位于莒县老城区中心，规制取自元代莒国古城子城区，时间轴起于春秋莒国，延伸至清末民初，每一座古韵悠悠的建筑都是莒文化结晶。元代初年，莒城仍为春秋形制，只是那座庞大的城池已被时光蚕食掉坚固，城防变得极其脆弱。至正年间，参政马睦火镇守莒城，因城大难守故截取东北隅一子城为新城，周长只有五里八十步。莒城再不复春秋盛大，往昔人文风物蜷缩在小小城池中苟且，却依然屡遭战乱损毁，明清两代数次重修，城门朝向几度更改，堪堪守住莒文化根基。绵亘数千载的莒文化，为新筑的古城重塑了筋骨与血脉，彻底打通了古城的岁月关节。春秋的古老时光歇在莒王宫里。那座复活的春秋宫殿规模庞大，总建筑面积达六万三千平米，好像真的从当初莒国都城挪移而来。莒王大殿中，每天都在上演成语故事《毋忘在莒》，齐桓公与鲍叔牙、管仲仿佛从深远时光里走出来，演绎那段改写春秋走向的历史。西汉阳城王刘章建在莒城的王府也被莒县人寻回。刘章为汉高祖刘邦嫡孙，得封莒地，因而莒地又被称作城阳王国。一对气势雄浑的汉阙耸立在城阳王府前，唤醒古远的汉风汉韵，好像走入王府，也就跌入了时空蚁洞，穿越到两千年前的西汉，亲历阳城王刘章的纸醉金迷。古城还打捞出曾子书院与文昌阁、财神庙，新建了雕龙苑和城墙遗址公园，准备打磨成一把把打开莒文化大门的钥匙，让所有沉入岁月暗河里的历史人文慢慢浮出水面……夜幕笼下时，黑暗让时间失了秩序，古城似乎已化作一幅历史拼图。璀璨灯火点亮了这幅历史拼图，整座城市流光溢彩，光影摇曳，仿佛一处幻境。流连在古城的夜色中，入眼的每一座古建都试图把你带进历史，去触摸莒文化的繁枝茂叶。上下五千年，莒风拂面！（图片来源于网络）作者简介：王利军，女，中国散文学会会员，作品散见于《人民文学》等杂志报刊，曾获万松浦新人奖。
