春秋时期，鲁隐公和莒国人有一次著名的会盟。关于这次会盟的地点，有不同说法，至今已经困惑学界大约年。
《春秋隐公八年》记载：公及莒人盟于浮来。鲁隐公八年，是公元前年，辛卯日据推算为（九月）二十五日，但“浮来”在哪里？
现在山东叫浮来的地方，只有莒县的浮来山。浮来山如今是AAAA级景区，山上有一棵树龄余年的古银杏，历经20个朝代，被人们称作“活化石”。
盛传于世的说法是：莒鲁两国国君会盟，就在浮来山这棵古银杏树下。如今古银杏树下，立有一块石碑，上刻“公及莒人盟于浮来”，是书法家武中奇年重游浮来时所书。
但记者近日采访山东大学历史文化学院教授任相宏，他考证认为:2多年前这次鲁莒会盟地点并不在莒县浮来山，而是在今天的沂源县东里镇原东安古城，考古发掘、地理学记录和史学记载相互印证，证据有力。
一，鲁莒会盟的“浮来”在哪
《春秋》成书之后，出现三本解说《春秋》的书：《左传》与《春秋公羊传》《春秋穀梁传》。在这三本解说书中，都记载了鲁莒会盟旧事，但会盟地点，《左传》称为“浮来”，《春秋公羊传》《春秋穀梁传》则作“包来”。
《左传》载：“公及莒人盟于浮来，以成纪好也。”
《春秋公羊传隐公八年》载：“九月辛卯，公及莒人盟于包来。螟。”意思是：九月二十五这一天，鲁隐公和莒人在包来结盟。蝗虫成灾。
《春秋穀梁传》记载：“九月，辛卯，公及莒人盟于包来。可言公及人，不可言公及大夫。螟。”也说当时有蝗灾。
“浮来”和“包来”并非两个地方，在上古读音中，“浮”和“包”音近，可以相通，如《周易·系辞下》中称“伏羲”为“包牺”。
《春秋》三传中，《左传》最早，传为公元前-前年之间由左丘明所著，实际成书于战国中期；《春秋公羊传》作者是战国时齐人公羊高，实际成书于西汉景帝时期；《春秋穀梁传》是战国时鲁人谷梁赤所著。三本书始作于春秋或战国，记载的是同一件事，会盟的地点只会有一个，这也说明春秋战国时期的“浮来”和“包来”是同一个地方。
但“浮来”在哪里？
二，鲁莒会盟“莒县说”被清代学者否定
任相宏教授长期